某佛法聊天室关于 清海无上师 的对谈

轶名整理


B:  A，请您谈谈青海无上师的情况好吗？有人说她是大成就者，也有人指她为
    附佛外道。
A:  你要谈她什么方面？
A:  见地，他们谈不上，他们根本不谈空性。
B:  但是青海的弟子，也有看佛经的。也会说几句。
A:  实修，说实话，持那咒也不是不可以的。他们每天打两个半小时，
A:  我们许多人都作不到！
A:  其实，无上师的毛病在于“行”。
A:  她的“佛法”有点象文革：你们要一不怕苦二不怕死，我要万寿无疆。
A:  她自己的行为很有趣，其实也是我们当注意的前鉴。
A:  当初，她初立自己门户时，穿僧衣，朴素无华，所教也不坏，持五戒，打坐，
    没大不好。
A:  说法自有一套，不敢讲深入，但肯定浅出了。让人容易接受。
A:  后来，市场变大，从人变多，他就“make herself a God".
A:  GOD是没人能监督的，也不怕任何人，事的。
A:  从心思所欲，无有约制。于是，心底下从小留下的垃圾就慢慢都出来了。
A:  对从小就没满足过的愿望，一个个实现起来。
A:  先是穿衣：穿最摩登的，天天变化。
A:  再开个人画展，手饰展，衣展。
A:  开舞会，让弟子竟选“师傅当日情人”，当日舞伴。
A:  高潮时，干脆自己穿上皇帝服装，让弟子们抬在轿上，
A:  一切依清宫礼节，过起皇帝瘾来。
B:  弟子们居然也愿意？
A:  大游戏，有什么大不愿意的？怪得是，他们有套似是而非的说法，
A:  能把她的一切怪异行为都说成是”师傅度弟子”的方法。
A:  很多人都真以为这样就是修行。在玩里修到“高层”去，多来劲。
B:  和李洪志差不多啊。
A:  当然，都有相似处。
A:  方法上，他要人听看“内在的光音”，说，这才识观世音菩萨的法
A:  联想一下前时中华佛教论坛上的“观世音菩萨色界大光明定”图，及其后他
    那几个学生的反应，就知，学生们真信！
B:  他们好象还伪称能海上师的一个耳根法门的传承。
A:  那光音有效否？答：有效。
A:  是能帮些人修定。可惜，全是外道定。
B:  这个光音和光音天有联系吗？
A:  其实是欲界天，远不到光音天。
B:  光音天实际是很高的？色界的，对吧？
A:  对。色界，无欲的。
B:  那么他们修行成就，是升天道？
A:  修的好的，能生天。
B:  那么说，地球人类的来源，其实也不差啊。
A:  问题是，人的来源可不真是如他说的。
A:  B：想想，如果有人说你前世是天人，你一定高兴。
A:  如果说你上世是毒蛇，你一定不高兴！对不对。
A:  其实，上世是毒蛇今世能为人，很不简单，上升很快！
A:  反之，上世天人，这是堕落了！
B:  李大师也总说要带领弟子回家。
A:  但人都喜欢“堕落”型的，说明自己“血统高贵”！
A:  很多外道，歪道都里用人心这个弱点的。她是，天道也用，李大师用，
A:  连NEW AGE也用。
B:  您真高！点到要害了。
A:  利用人心弱点，B，你说能修多高？
A:  天道都不一定成，能成阿修罗道也不错了。在修罗眼里，人算什么糟东西？
    不如人看猴子。
B:  经您的一番指点，我试试总结一下邪道的特点：1)提供（成佛、开悟）速成
    方案，2)在道德或戒行上自我标榜，3)宣称“天道血统”或类似来自高层世
    界，助长我慢，4)搞“大师”的个人崇拜。
B:  总结的对吗？
A:  对对对：简缩成：贪，懒。
A:  什么都想要，还不肯花力气吃苦。
B:  您这样总结，更精辟。
B:  能再谈点他们具体的修法吗？例如为什么修清海法门的人往往感应较强？
A:  他们的方法，不是佛教，而是锡克教。
A:  锡克教，其实来自伊斯兰教的秘密修法，回教入侵印度时留传了下来。
    修法里面很重视“相应”，感应强是很正常。
B:  清海真的是依止真正的比丘出家的吗？
A:  B：这现在已经不重要了。因为清海的言行早就不能算出家人了。
B:  ？
A:  当年在台湾，有为出家法师批评清海，批到了要害。清海就让弟子上门去，
    送上若干儿童用的奶嘴、摇铃等，意思是：“你是娃娃”。
A:  这样就引起了台湾佛教界公愤。于是，不允许清海再穿僧衣。她也干脆就
    穿起在家人的衣服。其行为如前面所说，早已破戒，根本不能算比丘尼。
B:  据说清海，还有那个真佛宗的卢胜彦，在大陆影响也都不小。
A:  隔得那么远，缺乏了解，况且还有人为的神化，不足为奇。
B:  看来，只要人以贪心求道，这些附佛法就会有市场，而且层出不穷。

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